從“劉備的名片“”談起
有一張名片，劉備用了一輩子，這張名片成就了三分天下之勢(shì)，貫穿了劉備時(shí)代的整個(gè)三國(guó)階段，堪稱中國(guó)歷史第一名片。這張名片是什么樣子？作者沒(méi)有考證，當(dāng)時(shí)的紙張發(fā)明時(shí)間不長(zhǎng)，恐怕也不會(huì)有像今天這樣精致的小卡片，但劉備在他的名片設(shè)計(jì)上一定是下足了功夫的。
熟悉三國(guó)的人一定會(huì)對(duì)這樣一句話深有印象：“中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德?！啊边@句話不僅出現(xiàn)在劉備出場(chǎng)的人物介紹中，同時(shí)也出現(xiàn)在所有劉備與人初次見(jiàn)面時(shí)的自我介紹中。
這是一張口述名片，但它對(duì)劉備的影響卻至關(guān)重要。眾所周知，劉備“家貧，販屨織席為業(yè)“”，是一位出身市井的小販。它的出身讓人很容易聯(lián)想到很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)的商品——賤賣(mài)命運(yùn)與之同在。
但是，劉備自己制作的這張名片徹底改變了他的身份，以至于王公貴胄也對(duì)其恭敬有加。更為重要的是，以此為基點(diǎn)，劉備招募了一批“除賊興漢“”的志同道合之士，以至于像諸葛亮這樣的人也為之“鞠躬盡瘁，死而后已“”。
總的來(lái)看，劉備的名片至少帶來(lái)的以下幾個(gè)他所期望的結(jié)果：
1. 改變了自身低賤的社會(huì)地位的個(gè)人形象，并贏得廣泛的尊重；
2. 為聚集英雄豪杰，形成戰(zhàn)略團(tuán)隊(duì)打下了基礎(chǔ)，使諸葛、關(guān)、張等人追隨終身；
3. 其正統(tǒng)皇室出身的形象使蜀國(guó)無(wú)形中成為正義之師，以至于很多讀者會(huì)感覺(jué)到凡是蜀國(guó)的大將都特別勇猛，似乎有一股凜然正氣，這種印象為贏得民眾的支持打下了基礎(chǔ)。
實(shí)際上，劉備是否真的出身皇室，有誰(shuí)去考證過(guò)？沒(méi)有！而且是否真實(shí)也并不重要，劉備的名片之出色在于完成了它的“歷史任務(wù)“”，這是我們最應(yīng)該關(guān)注的。
正如前面所提到的，我們的很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，包括江浙一帶大量的私營(yíng)企業(yè)也處于和劉備的出身同樣的處境，他們?cè)趺崔k？我想他們?nèi)绻胍獢[脫“販屨織席“”的命運(yùn)，也同樣需要一張“劉備的名片“”。當(dāng)然，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)如果也說(shuō)自己是“中山靖王劉勝之后“”，那可是一個(gè)天大的笑話。因此，如何打造這樣一張適合自身的名片值得每一個(gè)企業(yè)思考。
由于各個(gè)企業(yè)有自身具體的情況，本文對(duì)此不展開(kāi)討論。下面我們將著重分析劉備的品牌傳播之道。
劉備品牌成功之道一：將欲顯之，必先隱之
請(qǐng)大家務(wù)必注意三國(guó)演義中的一個(gè)細(xì)節(jié)：劉備每見(jiàn)人必稱“中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫?！啊钡珜?duì)于自己是皇室貴胄之說(shuō)卻只字未提。而實(shí)際上，劉備真正想說(shuō)明的是后者，至于他是劉勝的后代還是劉徹的曾孫，這并不重要，大多數(shù)聽(tīng)者也并不會(huì)注意。為什么對(duì)真正想說(shuō)的意思只字不提，而對(duì)并不容易記住的某某之后作為名片的主題？這一點(diǎn)在品牌傳播中是一個(gè)非常高明地手法。
試想一下，如果反過(guò)來(lái)，劉備每次和人見(jiàn)面的第一句話是：“我是漢皇室后裔，我是皇室正統(tǒng)的代表，我希望您幫我一道破賊興漢……“”聽(tīng)到這話的人會(huì)怎么想？一個(gè)夸夸其談的人！還皇室成員呢，扯起虎皮作大旗誰(shuí)不會(huì)啊？
假設(shè)是這樣，相信三國(guó)演義也就不會(huì)有三國(guó)鼎立時(shí)代，也不會(huì)有如此之多的精彩故事了。
這時(shí)，當(dāng)我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看身邊的企業(yè)時(shí)，一定會(huì)啞然失笑。大量的企業(yè)，即使是名不經(jīng)傳的企業(yè)，在它的傳播文章中我們看到的往往都是“國(guó)內(nèi)著名的某某公司……“”，有人說(shuō)沒(méi)關(guān)系，說(shuō)多了就會(huì)成為真理，就會(huì)有人相信。
我固執(zhí)地認(rèn)為，他們錯(cuò)了，有些話說(shuō)多了是可以成為真理，但有些話你說(shuō)一輩子也不會(huì)有人認(rèn)為是真理，有時(shí)甚至?xí)蔀橥崂淼拇碜鳌?
每個(gè)人都會(huì)知道王婆賣(mài)瓜的自夸效果并不好，問(wèn)題出在哪兒？買(mǎi)賣(mài)人說(shuō)自己的瓜好天經(jīng)地義，關(guān)鍵在于怎么說(shuō)。
我一次去市場(chǎng)買(mǎi)羽毛球，攤主拿了兩種球，問(wèn)要好一點(diǎn)的還是普通的，價(jià)格相差將近一倍。我于是問(wèn)好一些的好在哪里？這位攤主沒(méi)說(shuō)一句話，左右手各拿了一只不同價(jià)格的球，任其落下，其中一只球在地上來(lái)回彈了兩下，另一只彈了五下。然后她笑一笑說(shuō)：“看清楚為什么貴了嗎？“”
這樣一個(gè)事例中，好的球意味著彈性好，如果攤主喋喋不休地說(shuō)貴的球彈性如何好之類(lèi)的話，不僅效果不好，甚至?xí)屓藨岩伤耐其N(xiāo)僅僅是因?yàn)檫@種產(chǎn)品利潤(rùn)高。從這里，我們也可以看出隱性的信息傳播有時(shí)候比直接的自說(shuō)自話效果強(qiáng)得多。
曾經(jīng)和一位從事公關(guān)傳播工作朋友聊起企業(yè)的公關(guān)傳播，這位朋友聲稱目前普遍采用按傳播量來(lái)確定費(fèi)用的方法合理，根據(jù)他的研究，應(yīng)該制訂一套可以量化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，如每一篇公關(guān)稿件中企業(yè)名字或產(chǎn)品名字出現(xiàn)了多少次，標(biāo)題中是否出現(xiàn)了企業(yè)名字或產(chǎn)品名稱等等。
我私下認(rèn)為，這位朋友的某些觀點(diǎn)有些道理，但用所謂的名字之類(lèi)的曝光度來(lái)衡量傳播效果則是一件極其可笑的事。誰(shuí)說(shuō)名字露得多的效果就一定好？按此邏輯女人脫得越光，名聲就越響了，但事實(shí)上并不是脫光的女人都成名，所以這個(gè)建議是有問(wèn)題的。很顯然，他并沒(méi)有真正理解公關(guān)的含義，而是把公關(guān)傳播當(dāng)成了簡(jiǎn)單的一手交錢(qián)一手交貨的菜市場(chǎng)上的交易了。
諸如此類(lèi)的觀點(diǎn)違背了“將欲顯之，必先隱之“”的品牌傳播之道，而那些把所謂的曝光度作為衡量品牌傳播狀況的最重要參數(shù)者則應(yīng)該好好學(xué)學(xué)劉備的傳播之道了。
劉備品牌成功之道二：十年磨一劍 所向披靡
劉備的一張名片用了一生，或者說(shuō)他的一生都在做自身的品牌推廣工作，皇室正統(tǒng)是他整個(gè)品牌的核心。劉備數(shù)十年如一日地樹(shù)立和強(qiáng)化“皇室正統(tǒng)“”的工作應(yīng)該說(shuō)是卓有成效的。
事實(shí)上，在這一品牌大旗下，一些背信棄義的勾當(dāng)被輕描淡寫(xiě)，甚至成為有理者。如其中劉備借居荊州，等東吳要求索還時(shí)，劉備拒不歸還?？陀^地說(shuō)，這是劉備抵賴，是其蠻橫無(wú)理的表現(xiàn)，但作為皇室正統(tǒng)，羅貫中在言詞中并不認(rèn)為劉備無(wú)理，相反，似乎他據(jù)有荊州是理所當(dāng)然的。大多數(shù)讀者也并不會(huì)認(rèn)為劉備這一行徑是小人之舉。
其原因很簡(jiǎn)單：人們已經(jīng)認(rèn)可他是漢室正統(tǒng)，他就應(yīng)該占有整個(gè)江山，占據(jù)荊州當(dāng)然就更不必說(shuō)了，至于是用什么手段得到的，人們并不會(huì)去關(guān)心。從這樣的事件我們可以看到，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的推廣形成的正統(tǒng)品牌形象已經(jīng)部分地控制了人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使原本會(huì)被指責(zé)的行徑反而受到人們的支持。
對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，從表面上看，他的自我推廣手段并不太高明。但恰恰是平淡見(jiàn)奇的策略使這一工作如此成功。另一方面，更為重要的是他的堅(jiān)持。能把一面大旗扛到底的人終究不多，在現(xiàn)在這個(gè)諸多誘惑的時(shí)代，這種堅(jiān)持則更顯得難能可貴。因此，我們應(yīng)該恭敬地把劉備的這種品質(zhì)列為我們的楷模。
堅(jiān)持，對(duì)于企業(yè)品牌推廣而言是最容易做到，卻又最難做好的工作。有人會(huì)說(shuō)，我們的企業(yè)從成立之初的第一天起就一直在創(chuàng)品牌，在不遺余力地做品牌推廣的工作。這就算是堅(jiān)持嗎？不對(duì)！當(dāng)你面對(duì)一個(gè)有了10年歷史的企業(yè)，并對(duì)它的品牌發(fā)展進(jìn)行考察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)5年前的品牌與現(xiàn)在的品牌形象已經(jīng)不同。企業(yè)傳播的信息、內(nèi)容、基調(diào)都在發(fā)生改變。這其中有不少的企業(yè)品牌已經(jīng)改變，也就是說(shuō)他沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)。
如果品牌的塑造像是磨一柄鋒利無(wú)比的寶劍的話，企業(yè)在不同的階段是要用不同的方法來(lái)磨這柄劍的，但很多企業(yè)到后來(lái)卻變成了磨剪刀。
基于此，一位市場(chǎng)方面的專家在一次談及廣告?zhèn)鞑r(shí)提出：“很多人都認(rèn)為，這則廣告怎么用了幾年了還在用？這種廣告片用了一段時(shí)間就必須更新的觀點(diǎn)我不認(rèn)同。如果這則廣告可以非常好的體現(xiàn)企業(yè)的品牌內(nèi)涵，它就應(yīng)該被一直用下去?！啊?
劉備的自我介紹就是這樣一則廣告——一則用了一輩子的廣告！
當(dāng)然，如果機(jī)械地理解品牌的不變性，有些人可能陷入形而上的陷阱之中。我們?cè)谇懊嫣岬剑π枰惺昴ヒ粍Φ膱?jiān)持，但同時(shí)需要在不同的階段采用不同的磨劍方法。而且，不同的時(shí)期需要有不同的節(jié)奏把握。
這意味著，在品牌的堅(jiān)持與發(fā)展之間需要辯證地看待。就像一個(gè)人，如果你想讓周?chē)械娜藢?duì)你產(chǎn)生一致的印象，你就需要以一致的風(fēng)格去與人交往。否則就會(huì)讓不同時(shí)期認(rèn)識(shí)你的人產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，它意味著企業(yè)的品牌在走彎路，在一定程度上浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力。
另一方面，一個(gè)人又是需要變化的，如果三十歲時(shí)認(rèn)識(shí)你的朋友和十歲時(shí)認(rèn)識(shí)你的朋友對(duì)你的印象是一樣的，那恐怕你是不成熟的人，你的“品牌定位“”也將有問(wèn)題。事實(shí)上，一個(gè)人的一生在第一個(gè)階段變化多于堅(jiān)持，在第二階段則更多地學(xué)會(huì)堅(jiān)持。
從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，尚不成熟的企業(yè)，其品牌發(fā)展是需要走些彎路的，這甚至是必須的，因?yàn)橹挥凶吡藦澛凡艜?huì)使它成熟和全面。
因此，十年磨一劍也必須從堅(jiān)持與發(fā)展兩個(gè)不同的角度去審視。在三國(guó)演義中，我們看到的劉備更多的是他堅(jiān)持的方面，因?yàn)闀?shū)中并沒(méi)有描述劉備出道前的發(fā)展變化。因此，我們至少可以猜測(cè)，劉備不會(huì)在5歲時(shí)就知道自己將打著“中山靖王“”后代的名號(hào)去做事業(yè)。這個(gè)逐步成熟的階段實(shí)際上是被略過(guò)了，而這個(gè)階段恰恰是發(fā)展多于堅(jiān)持的。
即使是在三國(guó)演義中，我們也可以看到品牌的變與不變的辯證統(tǒng)一性。在堅(jiān)持漢室正統(tǒng)的這一品牌核心方面，劉備始終堅(jiān)持如一，這是他不變之處。但在傳播渠道方面，則是一直根據(jù)實(shí)際的情況在變化。一個(gè)最明顯的差異時(shí)他在前期落魄之時(shí)與其在四川形成完整的政治勢(shì)力后的比較。前期，其品牌傳播渠道是自己和朋友的數(shù)張嘴，品牌的表現(xiàn)方式也只是寥寥數(shù)語(yǔ)。而當(dāng)蜀國(guó)成立之后，劉備自身的地位發(fā)生了變化，他再以同樣的方式去表現(xiàn)“漢室正統(tǒng)“”的形象已經(jīng)不合時(shí)宜。這時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)它的品牌表現(xiàn)方式往往以“破賊興漢“”討伐“曹賊“”的方式來(lái)完成的。
“破賊興漢“”隱含的語(yǔ)義正是劉備及其代表的蜀國(guó)是正統(tǒng)，而曹操及其代表的魏國(guó)是“奸賊“”。
從諸如此類(lèi)的變與不變中，我們可以看到劉備終其一生都在磨“漢室正統(tǒng)“”這一品牌，而不同的階段采用了不同的“磨礪之法“”。
劉備品牌成功之道之三：審時(shí)度勢(shì) 順勢(shì)者生
與劉備“破賊興漢“”的口號(hào)相呼應(yīng)的恐怕要算清初的“反清復(fù)明“”了。但是“反清復(fù)明“”的品牌遠(yuǎn)沒(méi)有像劉備的“破賊興漢“”這樣強(qiáng)勢(shì)，甚至幾欲成為現(xiàn)實(shí)。原因何在？其中的成敗表明品牌的確定需要審時(shí)度勢(shì)，才能做到順勢(shì)者生。
品牌的一個(gè)重要價(jià)值在于有效地利用公眾資源，使之成為企業(yè)發(fā)展的有力支持者。用一句通俗的老話來(lái)說(shuō)：民心可用。
劉備把自己定位于漢室正統(tǒng)，并提出“破賊興漢“”的口號(hào)正是看到了“民心可用“”這樣一個(gè)大形勢(shì)：就漢末的政治混亂與漢初的文景之治相比，民眾有著一種恢復(fù)漢初相對(duì)清明的政治形勢(shì)的期望。劉備也因此有了“興漢“”這說(shuō)。更為重要的是，當(dāng)時(shí)普遍的一些看法把社會(huì)混亂歸因于董卓、袁紹、曹操等專橫篡權(quán)，劉備也因此提出“破賊“”之說(shuō)。
這種順民意的品牌取向并不是劉備發(fā)明的，在他之前，曹操也曾打著這一旗號(hào)討伐袁紹，只是劉備把這一方法發(fā)揮到了極致，并與自身的“漢室正統(tǒng)“”品牌完整地結(jié)合為一體。
當(dāng)我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看反清復(fù)明的旗幟時(shí)，我們將看到什么：清初政治的相對(duì)清明與明末的黑暗形成了與劉備時(shí)代完全相反的對(duì)比。身處于康乾盛世的老百姓沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意回到橫征暴斂，苛政橫行的時(shí)代，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，“反清復(fù)明“” ，只能糾集少部分明朝貴族后裔并無(wú)民心可用。
由此，盡管都是反對(duì)現(xiàn)時(shí)朝政，恢復(fù)過(guò)去政治格局，但兩者在民心向背上卻是截然相反的。這一點(diǎn)在二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)也演繹得淋漓盡致，盡管希特勒是眾所周知的惡魔，但他成功地利用日耳曼人的民族主義情緒方面的能力卻是每一個(gè)品牌管理者都需要研究的。
任何一個(gè)品牌，如果能借助社會(huì)背景的某些內(nèi)在動(dòng)因，有效地駕馭它，并使部分社會(huì)資源為我所用，這無(wú)疑將使企業(yè)品牌練成傳說(shuō)中的“吸星大法“”。
就民族主義這一社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，一些企業(yè)，尤其是IT企業(yè)曾經(jīng)打著民族品牌的旗號(hào)獲得相應(yīng)的政府和社會(huì)資源的支持。這些支持對(duì)于企業(yè)發(fā)展形成了有利的氛圍。但是，過(guò)度地使用這種民族性也產(chǎn)生一些負(fù)面影響。就如聯(lián)想過(guò)去曾經(jīng)作為IT行業(yè)民族品牌的旗手，這對(duì)于它爭(zhēng)取政府的支持、金融機(jī)構(gòu)的支持、公眾的支持都發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用，但在它收購(gòu)IBM的PC事業(yè)部時(shí)，這種品牌印象把反而成為了一種障礙，它使美國(guó)的相關(guān)政府機(jī)構(gòu)更加慎重地處理這起并購(gòu)案，并滲入很多政治的成分。
在中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)中，天人合一是一個(gè)最基本的哲學(xué)觀，這種哲學(xué)觀充分地體現(xiàn)了小環(huán)境與大環(huán)境的和諧統(tǒng)一。對(duì)于企業(yè)品牌而言，審時(shí)度勢(shì)的目標(biāo)正是期望達(dá)到天人合一的境界，從而使企業(yè)品牌與社會(huì)市場(chǎng)環(huán)境形成和諧的關(guān)系。
從全局性來(lái)看，中國(guó)的哲學(xué)思想更加完整地給我們答案；而從局部分析來(lái)看，西方的精確哲學(xué)有其優(yōu)勢(shì)。由于我固執(zhí)地認(rèn)為品牌不是一門(mén)精確的科學(xué)，而是一門(mén)藝術(shù)，因此，我相信在中國(guó)古老的哲學(xué)體系中可以找到更加深遂的品牌思想。
劉備品牌成功之道四：言行一致 四方歸服
有人會(huì)說(shuō)，照你的說(shuō)法，劉備的成就是僅靠其三寸不爛之舌而得？其實(shí)不然，劉備的另一個(gè)值得關(guān)注之處在于他的言行一致（至少?gòu)耐馊丝吹降那闆r是這樣的）。盡管我始終不認(rèn)為劉備是個(gè)聰明之人，但他的確是一個(gè)擁有大智慧的人。
小聰明的人往往善于玩心眼，善于用語(yǔ)言去掩飾真相。很多企業(yè)也因此喜歡這種聰明人，但他們往往忘了一條真理：騙得一時(shí)，騙不得一世。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)有智慧的企業(yè)，應(yīng)該使其品牌形象代表企業(yè)的真實(shí)情況，做到言行一致。
我們經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶，其產(chǎn)品根本沒(méi)有任何質(zhì)量的保證，卻要我們不合時(shí)宜地將其吹成是行業(yè)內(nèi)最值得信賴的產(chǎn)品。一方面我們非常欽佩他們的勇氣——尋常百姓想穿龍袍是需要很多的勇氣的；另一方面，我們也對(duì)此覺(jué)得可笑——既然是小孩，何苦非穿大人的鞋？這種人的最大特點(diǎn)在于第一句話里總有“給我們包裝一下“”這樣的字眼，似乎“包裝“”一下就能由麻雀變成金鳳凰了。
劉備真正讓人相信他是漢室正統(tǒng)，相信他是“破賊興漢“”并不僅僅他信誓旦旦的言語(yǔ)，而是舉手投足之間的每一個(gè)動(dòng)作，每一次行動(dòng)。所有這些傳遞給人們一個(gè)完全一致的信息：我是漢室正統(tǒng)，我要破賊興漢。因此，人們相信了。
我們姑且把劉備的這種特性稱為“人格的高度聚焦“”。那么，對(duì)于企業(yè)而言，品牌成功的一個(gè)關(guān)鍵同樣在于它的高度聚焦。但我們?cè)诳疾齑罅康钠髽I(yè)之時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)的品牌存在著“精神分裂“”的現(xiàn)象，它們?cè)趯?duì)內(nèi)和對(duì)外上是兩種不同的風(fēng)格，就像化身博士——白天是溫文爾雅的學(xué)者，晚上是尋歡作樂(lè)的魔鬼。
就像最近鬧得很歡的“光明回奶“”事件，我們并不能確定這個(gè)事件的真相，但我們不能否認(rèn)廣告吹得天花亂墜，而實(shí)際又另一套做法的企業(yè)大有人在。
這種情況就像曹操一面打著“破賊興漢“”的旗號(hào)進(jìn)攻袁紹，一面又努力把漢室政權(quán)抓到自己手里一樣，公眾很難形成一致的認(rèn)同感。
我們?cè)?jīng)在與某個(gè)客戶的市場(chǎng)合作中發(fā)現(xiàn)，這家企業(yè)把自己定位為核心技術(shù)的創(chuàng)新者，但在接觸中卻發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的有些員工并沒(méi)有充分地認(rèn)同，這樣，在企業(yè)的品牌推廣中不可避免地增加了來(lái)自另一些渠道的噪音，這些噪音對(duì)品牌的推進(jìn)形成了很大的削弱作用。
劉備的厲害之處在于，他周?chē)墓歉沙蓡T幾乎都很好地認(rèn)同了他的品牌形象。當(dāng)他說(shuō)自己是中山靖王的后代時(shí)，關(guān)羽決不會(huì)蹦出來(lái)說(shuō)：“不對(duì)吧，劉兄有什么證據(jù)說(shuō)明你是漢室皇族？“”而這種情況在企業(yè)的品牌塑造中是非常常見(jiàn)的問(wèn)題。
劉備原本一無(wú)所有，但他的品牌之道成就了一翻至今令人回味的事業(yè)，這其中必有深意。仔細(xì)品味劉備的處世之道，我們將從中獲得更加深刻的品牌之道。
結(jié)束語(yǔ)
我一直相信，成功的品牌之道來(lái)源于一種適應(yīng)于相應(yīng)社會(huì)環(huán)境的哲學(xué)思想，而哲學(xué)思想是從人們的日常生活中提煉出來(lái)的，據(jù)此，我認(rèn)為品牌之道源于生活，源于簡(jiǎn)單生活背后的深意。
當(dāng)我無(wú)意間翻開(kāi)一本古人的著作，我發(fā)現(xiàn)這樣一部流傳久遠(yuǎn)的著作是對(duì)簡(jiǎn)單生活的提煉，它蘊(yùn)含的深意恰恰是我們探索品牌之道的營(yíng)養(yǎng)，是這一學(xué)科發(fā)展的原動(dòng)力。
本文只是粗淺地闡述了一個(gè)政治人物與品牌之間可借鑒之處，只是權(quán)作拋磚引玉之用，更深刻的啟示仍有待于您去挖掘。
