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不要以為我在宣揚(yáng)嫌貧愛(ài)富，也不要覺(jué)得我趨炎附勢(shì)，我不過(guò)是在闡述一種有效的思維模式。 人類(lèi)世界迄今為止，為什么是猶太人最聰明？最厲害？ 有無(wú)數(shù)的**和事實(shí)表明，就連美國(guó)這樣的世界屈指一數(shù)的強(qiáng)國(guó)，猶太人所占的人口比例雖然很少，但卻可以統(tǒng)治和領(lǐng)導(dǎo)著美國(guó)乃至世界多個(gè)領(lǐng)域的潮流. 日本有位窮其一生研究猶太人經(jīng)銷(xiāo)商法的思維和行為習(xí)慣的教授，叫手島佑郎。30多年的研究成就了他名為《窮，也要站在富人堆里》的世界暢銷(xiāo)書(shū)。 聽(tīng)說(shuō)有一次，手島佑郎應(yīng)北京最知名的一所大學(xué)邀請(qǐng)來(lái)做專(zhuān)題演講。面對(duì)人頭涌涌的聽(tīng)眾，手島還沒(méi)講話就有學(xué)生提問(wèn)： “請(qǐng)教授用最通俗易懂的語(yǔ)言告訴我們，什么是猶太人的經(jīng)銷(xiāo)商法？“” “回答你的問(wèn)題之前，我可以先問(wèn)你三個(gè)小問(wèn)題嗎？“”手島說(shuō)。 “請(qǐng)問(wèn)！“” “有一天，兩個(gè)人從很高的工業(yè)煙囪里同時(shí)掉了下來(lái)，其中，一個(gè)人的衣服很臟，另一個(gè)人的卻很干凈。請(qǐng)問(wèn)你覺(jué)得他們中誰(shuí)應(yīng)該去洗衣服？“”手島問(wèn)。 “衣服臟的那個(gè)，這還用問(wèn)嗎？“”提問(wèn)的學(xué)生有點(diǎn)鄙視手島問(wèn)這么幼稚的問(wèn)題。 “錯(cuò)，因?yàn)橐路蓛舻娜丝匆?jiàn)另一個(gè)人衣服很臟，以為自己很臟，所以自己跑去洗衣服了?！啊笔謲u淡淡的回答。 提問(wèn)的學(xué)生一頭霧水，很沒(méi)面子。 “又一次，這兩個(gè)人又從煙囪里掉下來(lái)，仍然是一個(gè)的衣服干凈，另一個(gè)的臟？你認(rèn)為這次誰(shuí)應(yīng)該去洗衣服？“”手島再問(wèn)。 “衣服干凈的那個(gè)人去洗?！啊睂W(xué)生又搶著回答。 “又錯(cuò)。衣服臟的人覺(jué)得上次明明是對(duì)方比我干凈，人家也去洗了。說(shuō)明我更臟些，于是這次衣服臟的人去洗了。“”手島有點(diǎn)冷笑提問(wèn)提問(wèn)的學(xué)生了。 “第三次，這兩個(gè)人再次掉進(jìn)了煙囪，大家認(rèn)為誰(shuí)去洗呢？“”手島又問(wèn)。 “臟的。“” “干凈的?！啊? “兩個(gè)都去洗。“” “兩個(gè)都不去洗?！啊甭?tīng)眾門(mén)七嘴八舌。 “請(qǐng)問(wèn)大家，有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)兩個(gè)人同時(shí)從煙囪里掉下來(lái)？有誰(shuí)看見(jiàn)會(huì)是一個(gè)人衣服干凈，一個(gè)人臟？“” 手島又問(wèn)。 全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。 “既然沒(méi)有人看見(jiàn)過(guò)這種現(xiàn)象，那么你們的回答有智慧和站得住腳嗎？這就是猶太人經(jīng)銷(xiāo)商法的最高境界?！啊? 過(guò)了片刻，全場(chǎng)突然爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。 啟示：將別人的思維快速導(dǎo)入你自己的思維中來(lái)，你就站主動(dòng)和有力地位。猶太人認(rèn)為窮，也要站在富人堆里就是一種潛移默化的思維和行為模式。 生活中，你喜歡跟窮人在一起，其實(shí)你再成功還是一個(gè)窮人。在乞丐中做得最成功的最多就是一個(gè)乞丐王。而在富人圈里的那怕是富人的高爾夫球童，至少也是富人。因?yàn)樘焯炫c富人一起，學(xué)到的思維和行為方式就給球童奠定了成為富人的基礎(chǔ)。 天天跟小雞在一起，永遠(yuǎn)只是雞；所以，小雞要找駝鳥(niǎo)交朋友才有提升；已經(jīng)是駝鳥(niǎo)了，就要找長(zhǎng)頸鹿交朋友。 為什么領(lǐng)導(dǎo)的秘書(shū)最容易升官和被提拔？當(dāng)官也有方法，想當(dāng)股長(zhǎng)就經(jīng)常跟科長(zhǎng)交在一起，要當(dāng)科長(zhǎng)就經(jīng)常要跟處長(zhǎng)在一起，要當(dāng)處長(zhǎng)就要經(jīng)常跟局長(zhǎng)在一起，要當(dāng)局長(zhǎng)就要經(jīng)常跟廳長(zhǎng)在一起。。。。。。