日暮蒼山蘭舟小，??
本無(wú)落霞綴清泉。??
去年葉落緣分定，??
死水微漾人卻亡。??
上面這首詩(shī)的真正由來(lái)有的說(shuō)是---俠客夢(mèng) 第四卷：江湖搏命 第一百零一章 日暮蒼山蘭舟小 作者：燕隨心??
該詩(shī)首尾八字連讀，隱含“日本去死，小泉定亡”之意。恰恰與非典期間流行的“非典最早出處”堪稱相似（《三國(guó)志》CAO遭吳襲時(shí)，幸典韋護(hù)衛(wèi)，CAO脫險(xiǎn)大哭“非典，吾命休矣！”）。遍覽《李白詩(shī)全集》和《全唐詩(shī)》，無(wú)此語(yǔ)。僅僅劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》有句云“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！陛^為接近。我想這是今人假托中華詩(shī)歌以至唐代詩(shī)歌的頂級(jí)巨星李白之名義而要表達(dá)一種民族的憤慨與愛(ài)國(guó)之情罷了。劉長(zhǎng)卿《日暮蒼山》原文是：??
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。（寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感）??
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景）
此詩(shī)所描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。“日暮”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚；“蒼山遠(yuǎn)”是風(fēng)雪途中所見(jiàn)；“天...貧”投宿地點(diǎn)，“白屋”，寒白貧互相映襯渲染貧寒清白氣氛--詩(shī)人感受獨(dú)特；“柴...人”詩(shī)人就寢忽聽(tīng)吠聲不止，大概是芙蓉山人歸來(lái)了吧?！皻w”是詩(shī)人的來(lái)到（詩(shī)人是在“白屋”外路上）；歸”是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸（詩(shī)人在“白屋”內(nèi)）。無(wú)論怎樣，由此詩(shī)派生出來(lái)的那首詩(shī)絕對(duì)巧妙：
?。ㄈ?暮蒼山蘭舟(小),??
?。ū?無(wú)落霞綴清(泉)??
?。ㄈ?年葉落緣分(定)??
?。ㄋ?水微漾人卻(亡)
因此，不妨可以這樣去推測(cè)：就像趙薇穿日本國(guó)旗服引起公憤，民眾便假借于名人而對(duì)其攻伐。比如，桃花糞水深千尺不及觀眾潑薇情--桃花潭水深千尺不及汪倫送我情；君不見(jiàn)黃河之屎天上來(lái)潑向趙薇不復(fù)回--君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回；安得屎尿千萬(wàn)盆大潑趙薇天下俱歡顏--安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；臺(tái)中被潑誰(shuí)最多大眼趙薇靚衫濕--座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕；醉翁之意不在屎在乎被潑者也--醉翁之意不在酒在乎山水之間也...
雖然《道德經(jīng)》里說(shuō)：“上善若水.水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng).處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí).夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤.”，但“憤青”們的舉動(dòng)確實(shí)教我們能夠感受到一種灼熱的愛(ài)國(guó)之情。至于他的作者屬于誰(shuí)，是否是對(duì)李白和祖國(guó)優(yōu)秀文化的褻瀆，或者是為中國(guó)和李白感到悲哀，或者是對(duì)中華禮儀之邦”的玷污...都已經(jīng)無(wú)足輕重了，而最重要的是它所表達(dá)的激進(jìn)的思想和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，已經(jīng)引起了所有有良知的中國(guó)人的最強(qiáng)烈的共鳴與靈魂的震顫，叫人深刻地感悟到---帝國(guó)主義亡我之心不死，我們必須實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興，并為之而加倍工作學(xué)習(xí)奮斗！即使此詩(shī)嚴(yán)重不符合格律和韻律,但內(nèi)容所表達(dá)的愛(ài)國(guó)熱情積極上上，使人振奮耳...
???? 有國(guó)才有家??！
